師出於佛化家庭，其父好佛。師之故里青浦有澱山湖，湖中有澱山，宋末元初，山中有普光王寺，德異禪師（蒙山和尚）任住持，後於湖中設「休休禪庵」而居之。昔師常詣「休休禪庵」瀏覽群藏，於是皈依。及長雖投身軍旅，戎務倥傯，仍隨駐驆，四處參訪名山寶剎，並向諸山長老、高僧大德請益佛法。民國十八年，曾借居武昌千家街佛學苑，以法舫法師之介，得見太虛大師，受讀佛經。民國二十二年，返居南京，再逢虛大師講經於逸仙橋萬壽寺。抗日時期，冊玉西遷，避地重慶，雖驅馳於湖江山川之間，於佛法經教，終不忘鑽研；功夫則力求「行起解絕」、「理至言息」。抗日勝利還都後三年，大陸赤化，東遷台灣，內地法師亦多相繼渡還弘法。師日常於職務之間，仍不離佛法，常讀經筆記，自課自修，所書稿件，先後見於佛刊雜誌。並時與耆德相接，參研佛法；或接引青年，講經論典，闡說學佛之正確主張與態度；並著力提正偏差之修習觀念，鼓勵學人踐履行持。師之作為，誠如其言：「尊經崇聖，助教化，切實用。」

　　民國五十四年，師受聘於高雄壽山寺壽山佛學院。後壽山佛學院遷院高雄縣大樹鄉佛光山，並易名為東方佛教學院，續任教席數年。後又相繼應屏東市東山禪寺東山佛學院，與台南縣新營鎮妙法禪寺曉光佛學院禮請，講學授課。後以年歲日高，體力漸衰，不堪舟車勞頓，乃婉辭各院之聘，安居宿舍。偶至東院學生（現今之心印法師）之道場普門學苑小住，並隨緣設教。師學養俱優，德高望重，聲譽遠播，教界四眾，莫不景仰，故於安居時日，高雄教界眾多學佛居士，紛紛敦請於高市設置誨廬，為諸後學指導。乃於民國七十一年，於高市設「休休小庵」，隨緣施教。師晚年以九十高齡，仍作育學佛青年，不遺餘力，其誨人不倦之德養，深植學生心中！

　　師出生於殷厚府第，成長於戰患國難，以其醫學專長，奉獻國家，隨軍顛沛四地。天性平淡，不喜交遊。閒時除閱讀醫學書籍外，讀佛經以及諸子，讀四書五經、讀程朱陸王顏李、讀文史哲學，以涵情養性。師言辭清雅，學問篤實通達，貫通融會，其闡述生動活絡，能引喻儒家，深入佛諦。其行止謙沖平和，聞名而登門者眾，師皆與方便講解，並釋其疑，其撥正異說，然從不作無益之言。師亦每好與學子言：「我一生從未有一句迷信之言。」師一生雖為白衣，出則服公職，或講學授課；入則淡然獨居陋室，生活簡樸清寂，無異出家僧眾，而師安然甘之。師性耿介，弟子學生曾擬為闢居，安養晚年，師斷然拒絕。民國七十七年六月一日正午，師安然終於寓所，長揖娑婆，嘉言懿行，永垂不朽。

　　師晚年之所為，除獻身授課講學外，亦曾指導東院第二屆學生註釋「六祖壇經」。其個人佛學著作計有：「學佛餘言」、「圓覺經自課」、「楞嚴經自課」、「四卷楞伽經箋註」、「楞嚴經概介」、「傳心法要」、「重訂無相頌講話」、「禪門剩語」、「參禪方便條目」、「禪七實錄」，「六祖壇經分品講話條目」、「湖鄉雜錄」、「玄奘年譜．日本佛史雜記」、「禪宗語錄別輯」等十餘著作。

--- 取自一玄老人全集第一冊之序文