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原文 |
堪誤 |
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蓋一切眾生咸有與生俱來之本覺，無所欠缺，但僅是本性圓耳。唯此經主說，則在正明因行圓證菩提，是因上證到之圓而非本覺之自性圓，亦即學人親自到達之證量圓而非僅僅解釋佛果之理趣圓， |
蓋一切眾生咸有與生俱來之本覺，無所欠缺，但僅是因性圓耳。唯此經主說，則在正明圓證佛果菩提，是果證圓而非本覺之因性圓，亦即學人親自到達之證量圓而非僅僅解釋佛果之理趣圓， |
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一切眾生種種幻生，如偈云「幻無明故」。離相非空之謂圓覺，染而不染‧中實神解之謂妙心。 |
一切眾生種種幻生，如偈云「幻無明」故。離相非空之謂圓覺，染而不染‧中實神解之謂妙心。 |
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華嚴經云：凡夫見諸法，但隨諸相轉，不了法無法，以是不見佛。 |
華嚴經云：凡夫見諸法，但隨於相轉，不了法無相，以是不見佛。 |
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普眼章大意科表中：十分清淨。
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十方清淨。 |
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普無始妄習，一時悟現，如晤時覺夢； |
如悟時覺夢； |
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涅槃經云：『我以佛眼，遍觀二界有情無情一切人法，悉皆究竟。』 |
遍觀三界有情無情 |
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若復有人丁，前半是「等心觀人」，後是「等心觀法」 |
若復有人下 |
